Phật dạy về tác hại của lời nói dối

Đức Phật dạy, nói dối chia làm 4 loại: vọng ngữ, ỷ ngữ, ác khẩu, lưỡng thiệt. Đây là 4 loại nói dối khiến bản thân mỗi người tạo gây nghiệp ác. Chính những cách nói này là tội ác mà người nói khiến cho những người xung quanh bị hại hay xa lánh. Vì thế, cần phải tránh xa.

Trong 66 điều Đức Phật dạy con người thì Người luôn răn dạy rất nhiều về lời nói dối: Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu không thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy? Lương tâm là tòa án công bằng nhất của mỗi người, bạn dối người khác được nhưng không bao giờ dối nổi lương tâm mình. Người nói dối sẽ phải tự gánh chịu mọi điều.

Đức Phật dạy, nói dối chia làm 4 loại: vọng ngữ, ỷ ngữ, ác khẩu, lưỡng thiệt. Đây là 4 loại nói dối khiến bản thân mỗi người tạo gây nghiệp ác. Chính những cách nói này là tội ác mà người nói khiến cho những người xung quanh bị hại hay xa lánh. Vì thế, cần phải tránh xa.

Người hay nói dối, dù chỉ để đùa vui cũng tạo ra nghiệp ác. Họ khiến nhiều người không tin tưởng, dễ bị xếp vào hạng người lừa lọc, không đạo đức. Cũng có những người do bản thân khiếp nhược, không bản lĩnh, nên khi bị ai đó ép buộc đã phải nói dối. Họ nói không đúng sự thật khi bị người xấu ép khai khống, hoặc đổ tại ai đó. Việc làm đó khiến những người bị họ khai mắc họa. Cả những người hay nói dối không ác ý mà chỉ có tính đùa vui cũng gây ra nghiệp quả không tốt, vì nó làm cho họ quen với thói xấu ấy và khiến mọi người xung quanh không tin vào lời nói của họ nữa, dù đôi khi họ nói thật. Ví dụ: một anh chàng thích trêu đùa người khác. Anh hay nói dối, kiểu như mình bị xe đụng, nhà cháy, mất tiền… để mọi người tin và hốt hoảng. Thế rồi có lần nhà anh cháy thật, khi đi nhờ mọi người giúp thì không ai chịu đi. Ngôi nhà bị cháy hoàn toàn chỉ vì anh đã nói dối quá nhiều.

Hay có những người vì hám danh, thích địa vị nên cứ khoe khoang. Họ nói dối để khiến người khác nghĩ mình tài giỏi, thông minh, hơn người… nhưng đó là sự giả tạo. Đây là nghiệp ác tự tạo, chỉ vì sở thích hám danh đem lại.

Và theo kinh Phật, nếu người nào nói dối mình đã chứng Thánh mà chưa có thì mắc tội đại vọng ngữ, sẽ bị đọa vào ba đường ác (địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh). Đó là những tội ác mà cá nhân nào làm phải nhận lãnh.

Lời Đức Phật dạy về việc nói dối: 

1. Nói dối không có lợi

Hệ thống thần kinh của chúng ta có sự liên quan chặt chẽ đến hệ thống miễn dịch trong cơ thể. Mọi hoạt động, suy nghĩ, ý thức, cảm giác và xúc cảm của chúng ta đều có ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe của bản thân. Nói đơn giản hơn là cơ thể của bạn sẽ hành động theo những gì bạn suy nghĩ.

Khi nói dối, bạn sẽ cảm thấy lo lắng, áy náy hay nói chung là stress về một vấn đề nào đó. Lúc này cơ thể bạn sẽ sản sinh ra nhiều loại hoóc môn khác nhau như cortisol và norepinephrine. Cortisol sẽ làm giảm thiểu sự sản sinh chất endorphins (hoóc môn hạnh phúc) trong cơ thể, làm tăng lượng đường trong máu và làm suy yếu hệ thống miễn dịch. Chất norepinephrine sẽ kích thích nhịp tim đập nhanh và dẫn đến bệnh cao huyết áp. Bên cạnh đó, các nhà nghiên cứu khoa học còn cho rằng, những người thường xuyên nói dối thường hay lo âu, suy nhược về thể chất lẫn tinh thần và dễ dẫn đến các chứng bệnh viêm loét, đau đầu, mất ngủ hay paranoia (chứng hoang tưởng bộ phận).

2. Nói dối sẽ đem lại nhiều tác hại

Nói dối là một thói xấu và là một căn bệnh của con người ngày nay. Nói dối cũng chính là sự không trung thực, hành động đó dần sẽ làm cho con người không sống thực với chính bản thân mình, làm mất đi lý trí và sẽ sống trong sự giả dối của chính lương tâm.

Một khi đã nói dối quen miệng sẽ trở thành cái tật rất khó diệt trừ. Nói dối mà người ta biết được thì kể như mình bị cô lập, không còn ai muốn thân cận với mình, nghĩa là nói dối sẽ làm cho uy tín mình không còn nữa.

Ðối với đạo Phật, nói dối tai hại trên nhiều mặt: Đầu tiên, nói dối ảnh hưởng tiêu cực đến sự ổn định xã hội. Nói dối phá hoại sự ổn định đó. Con người chỉ có thể sống chung với nhau trong một bầu không khí tin cậy lẫn nhau, tin cậy rằng, trong giao tiếp, mọi người đều nói thật. Nếu mọi người đều nói dối, thì đó là dấu hiệu của xã hội giải thể và tan rã.

Thứ hai, trên bình diện cá nhân, nói dối có tác dụng tai hại là phản ứng dây chuyền. Nghĩa là, lời nói dối này kéo theo lời nói dối khác rồi một lời nói dối khác nữa, còn nghiêm trọng hơn, cho tới khi bản thân mình cũng bị bao bọc bởi tấm màn dối trá do mình tạo ra.

Một con người như thế ngày càng tách rời xa đích giải thoát và giác ngộ, ngày càng sa đọa vào vòng tội lỗi, khó gỡ ra được. Một người đã sống không thật với người khác, và với bản thân mình, thì sẽ không bao giờ tìm tới sự thật, chứ đừng nói chứng ngộ sự thật.

Ngày xưa khi Đức Phật dạy La Hầu La lấy một cái chậu dựng nước để Đức Phật rửa chân. La Hầu La vâng theo lời Phật dạy và bưng vào một chậu nước trong sạch. Khi Đức Phật rửa chân xong liền bảo La Hầu La:

– Nước rửa chân này có dùng uống được không?

La Hầu La thưa:

– Kính bạch Đức Thế Tôn, nước rửa chân này không thể dùng để uống được.

Đức Phật dạy:

– Người nói dối cũng như nước rửa chân không thể dùng uống được.

Đức Phật dạy tiếp:

– Này La Hầu La hãy đem chậu nước đổ đi.

La Hầu La làm theo lời Phật dạy và đem chậu vào.

Đức Phật hỏi:

– Cái chậu này có thể dùng đựng cơm ăn được không?

La Hầu La trả lời:

– Bạch Thế Tôn cái chậu này không thể dùng đựng cơm ăn được.

Đức Phật dạy:

– Người nói dối cũng như cái chậu đựng nước rửa chân không thể nào dùng được.

Bởi vậy, người phạm giới nói dối thì không bao giờ tu chứng đạo.

Nhưng có những trường hợp người nói dối để cứu người hay vật thì không phạm tội. Trong kinh có kể chuyện tiền thân Đức Phật là một vị Sa Môn, đang ngồi thiền trong rừng. Khi nhà vua và quân lính đi săn, đuổi theo con nai, đến chỗ Đức Phật thì mất dấu. Họ đến hỏi vị tỳ kheo: “Ông có thấy con nai chạy về hướng nào không? Vị thầy tu lẳng lặng, không nói. Quân lính nổi giận la hét và lôi thầy tu đến trước mặt nhà vua. Vua lập lại câu hỏi trên thì thầy ấy đáp như sau: ‘Thưa Đại Vương, tôi là kẻ tu hành, giữ gìn giới luật thì không được nói dối và cũng không được sát sanh. Nếu tôi nói không thấy là tôi nói dối, và phạm tội khi quân. Nếu tôi nói thật để Đại Vương giết con nai thì tôi phạm giới sát sanh. Xin Đại Vương tha thứ và cho tôi miễn trả lời câu hỏi này. Nếu Đại Vương bắt tội thì tôi sẵn sàng chịu chết chứ không thể nào trả lời cho Đại Vương được”.

Kinh ‘Mười điều lành’ dạy: “Người không nói dối được tám điều lợi ích” như sau:

1. Được thế gian kính phục.

2. Lời nói nào cũng đúng lý, được người, trời kính yêu.

3. Miệng thường thơm sạch, nói ra có mùi thơm, như hoa ưu bát la.

4. Thường dùng lời êm ái, an ủi chúng sanh.

5. Được hưởng lạc thú như ý nguyện, và ba nghiệp đều trong sạch.

6. Lời nói không buồn giận, mà còn tỏ ra vui vẻ.

7. Lời nói tôn trọng, được người trời đều vâng theo.

8. Trí tuệ thù thắng, không ai hơn.

Những phần quà xinh xắn đã được trao tận tay các bạn Phật tử nhí phương xa, mang lại cảm giác thật ấm áp. Những ánh mắt hồn nhiên khi nhận các bức tượng Phật như gửi gắm niềm tin và sự hoan hỷ.

Nhân mùa An cư kiết hạ, các thành viên trong Đạo tràng TNH hội đủ duyên lành khi Thượng toạ Thích Giác Dũng sắp xếp lịch trình để chúng con được trở về để thăm viếng Tu viện Vĩnh Nghiêm & và đảnh lễ TT Thích Giác Dũng, Trợ lý Viện trưởng Học viện PGVN . Đây là dịp gieo duyên lành để kết duyên cùng đạo tràng tại Tu viện Vĩnh Nghiêm của Thượng toạ Thích Giác Dũng.

Chiều ngày 13/7, tại Tu viện Long Hưng một chương trình Workshop hướng dẫn làm tượng Phật đã được tổ chức trong không khí trang nghiêm, ấm áp và đầy ý nghĩa tâm linh. Chương trình do Ni sư Diệu Hiếu phối hợp cùng Đạo tràng Tâm Như Hạnh (đơn vị tài trợ và trực tiếp hướng dẫn) tổ chức, với sự tham dự của hơn 200 Phật tử.

GNO – Chiều 20-4, tại chùa Pháp Hoa (Q.3, TP.HCM), Ban Văn hóa T.Ư tiếp nhận 10.000 tượng Phật được thực hiện bởi đạo tràng Tâm Như Hạnh trao tặng tại Đại lễ Vesak 2025. Sự kiện diễn ra trong khuôn khổ phiên họp Ban Văn hóa nhằm rà soát công tác chuẩn bị các hoạt động trọng điểm cho Đại lễ Vesak sắp tới.

TP. Hồ Chí Minh, ngày 20/4/2025 – Tại chùa Pháp Hoa (quận 3, TP.HCM), Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) đã tổ chức cuộc họp tổng rà soát công tác chuẩn bị cho Đại lễ Phật đản Liên Hợp Quốc – Vesak 2025. Buổi họp đồng thời diễn ra nghi lễ tiếp nhận và chú nguyện 10.000 pho tượng Phật và tranh cát được nhóm Phật tử Tâm Như Hạnh phát tâm cúng dường làm quà tặng đại biểu đại lễ Vesak 2025.

Tối ngày 13/4/2025 (nhằm 16/3 Ất Tỵ), tại khu RiverSide (239/4 Nguyễn Duy Trinh, P. Bình Trưng Tây), hàng trăm Phật tử và thiện hữu tri thức đã cùng nhau tham dự Đêm Hoa đăng lần IV – một chương trình tâm linh sâu sắc hướng về Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2025, với chủ đề: “Nguyện cầu 10.000 tượng Phật sớm thành tựu, kết nối lòng người trong ánh sáng từ bi.”

Vào ngày Thứ Bảy, 14/6/2025 vừa qua, hơn 40 thành viên đã cùng hội tụ tại đạo tràng Tâm Như Hạnh (239/4 Nguyễn Duy Trinh, P. Bình Trưng Tây, TP. Thủ Đức) để tham gia một ngày sinh hoạt đầy ý nghĩa – nơi ánh sáng nến, hương thiền và niềm vui cùng nhau lan tỏa khắp không gian.

Vào chiều ngày 7/4/2025 (tức mồng 10 tháng 3, năm Ất Tỵ) tại Đạo Tràng Tâm Như Hạnh, Lake View City, An Phú, TP. Thủ Đức, Việt Nam, TT Thích Đồng Trí chia sẻ đề tài : “Ý NGHĨA & LỢI ÍCH CỦA TẠC HÌNH TƯỢNG PHẬT – THỜ PHẬT – LỄ PHẬT”.

25/5/2015- 25/5/2025

Khép lại dự án tôn tạo 10.000 tượng Phật cúng dường Đại lễ Vesak 2025, cũng là dấu mốc kỷ niệm 10 năm thành lập Đạo tràng Tâm Như Hạnh – một hành trình đầy tâm huyết, kết nối những trái tim cùng hướng về Chánh pháp với tinh thần “Kết Duyên – Tạo Phước”.